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  • 中国宗教文化对日本的影响

    留学生橘逸势奉敕渡海赴唐,八月从福州长溪县(在今福建霞浦北)登陆,十二月到达长安。   空海到长安后不久,投到青龙寺的密教名僧惠果(弟子)的门下。唐永贞元年(805)空海从惠果受胎藏界的灌顶。七月...丝织,在文化生活中,敬鬼神,人死,“停丧十余日,当时食肉,丧主哭泣,他人就歌舞饮酒。已丧,举家诣水中澡浴,以如练沐”,日常活动,常灼骨以卜吉凶。后女王死,建大坟,殉葬奴婢达百余人。北九州的倭国与中国...

    不详

    |五明研究|

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  • 佛说盂兰盆经解

    。密宗的金刚智上师,上师。这些吉德都是在唐朝佛教中最显著的人物,他们依其个人智慧的创造力,着说丰富,依个人见地,各弘经论,分门判教,大昌佛教教义,使后人阅读,条序井然,一目了解,这种恩典,我们实在...以此苦退无上道。”   天王笑道:“你惟言,谁当信你。”   太子复发誓言:“若我欺诳大王,令我身疮,始终莫合,若尔者,令我身体平复如旧。&...

    纯果法师

    孝亲|盂兰盆经

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  • 发大誓愿第六 (4)

    ,你都晓得,那一样是你的?不要说死了以后才一样带去,睡觉的时候都没有。每天晚上都要死一次,还警觉。要警觉没有一样是自己的。佛在《金刚经》中说得很好,三心可得;万法缘生,当体即,了可得。能所皆,唯独因果,此是世出世法的真相。有福的人就是有得用,要用的时候样样都有,这就很自在。佛教人离相、离念,修一切善法,就是这个道理。   我常常讲,我们要有使用权,不要有所有权。金银财宝,我能...

    净空法师

    |五明研究|

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  • 念佛与十大愿王

    “真空理体”。须知“真空”,从体起用,观想到能礼之人,所礼之佛,犹如影像,普遍一切;才能达到“妙有”的境界哩。   六、内观礼:前面的“依体起用”“从入假”,高深是很高深了;但是应当再进一步的...以赠有缘者。第一版印二千五百本,竟不够分送。继由高雄市丁润生、陈仁和等,诸位居士发心,再版一千三百本,亦一索而。   四十八年农历十一月,本寺照例举行佛七。我试着把上人所讲的开示,亦全都记录下来了...

    道源法师讲述

    |念佛|大愿|

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  • 《楞严经》研究

    轮转。这两种妄见是:(1)众生别业妄见,(2)众生同分妄见。应当抉择真妄,而明五阴身心有,世界本,破我法二执,显本觉真如,显示五阴本如来藏妙真如性。   第三卷佛对阿难陀就六入、十二处、十八界、...各自愿力不同,佛则已成佛,阿难则方便为侍者,实则已安住于佛道,其中密意,唯佛与佛才能了知。例如地藏菩萨发愿“地狱,誓不成佛;众生度尽,方证菩提。”所以至今仍为菩萨,而其功德早已齐于诸佛。同样,阿难...

    曾琦云

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  • 敦煌壁画中的杖具

    也。锡言回,持是杖者,能出三有,复染着,故曰回。锡言醒也,持是杖者,醒悟苦三界结使,明了四谛十二缘起,故曰醒也。锡言慢,持是杖者,除断慢业,故曰慢。锡者言疏,持此杖者,与五欲疏,断贪爱结,...佛多以立姿像为主,表现出步行前来救济世人的姿态,这或许比坐像更能使人有接近佛的亲切感,亦能体现药师佛利益现世众生的主题思想。   关于地藏菩萨手持锡杖的记载,译《地藏仪轨》云:地藏菩萨“内秘菩萨...

    胡同庆

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  • 石刻的圣迹——中国石窟寺巡礼

    644年从天竺归来翻译《瑜伽》、《般若》诸经,再到此稍后(公元720年左右)"开元三大士"(善无畏、金刚智、)到长安翻译《大日》、《金刚顶》等密宗经,长安译场一直扮演着佛教在华传播理论策源地的角色,历经...僧侣可以从最西部的伊犁河谷安全到达最东部的辽河平原;南部从于阗直到洛阳的古道上更是梵宫处处、商旅绝。于是在这两条几乎平行的线路上,又有一大批石窟寺被僧人、居士甚至地方官吏开凿出来。如:甘肃泾河两岸的...

    不详

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  • 贵州佛教——文学艺术

    嵩山之野,抛飞气于淮海之湘,遍访名贤,籍寒暑。迄今,顺治庚子秋,幸生愿也,得济见性晓师,求名海阔,宛然凉耳。见师者,乃传辟梵净山妙玄之末也;始祖圆通传德悉明慧,慧传宝山真贵,贵传明然如泰,泰传见...风。面自有目,自有花,徒劳一踏,眼岂着沙?乱山磊砢,佛宇嵯峨,化行边表,道启牂牁,竹树萧疏,山川改,绝去来今,无在不在。时清康熙五十三年,岁次甲午八月谷旦,师生于崇祯甲戍年四月二十四日已时;终于...

    不详

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续五)

    问。如果一定要作出回答,也不会有什么别的新内容,要是用别的新内容回答,便不是佛意,而和外道所说相似了。   现在大略谈谈法相的这三个不同的名词。一切诸法(万事万物)的本性都是真实的,都是「」。「...它的样子,不能当真。这是诸法的本性,不是那个人想出来的。诸菩萨有利根的,推究诸法的「如」相是相、寂灭之相,这个相、寂灭之相为什么抓不住又丢掉呢?诸菩萨推究下去,便知道原来诸法的「如」相,乃是它的...

    不详

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  • 慧远问大乘中深义十八科并罗什答

    三十五部二百九十四卷,是中国佛教史上与真谛、玄奘、并称的四大译经家之一。他所译的佛教典籍,对中国佛教义学的形成有极大的影响,是各学派和宗派开宗立派的重要依据。如《成实论》是成实学派(或成实宗)的主要...他们毕竟是一千五百多年前的学者,对於某些问题的观点,例如对於物质构成、宇宙起源等的观点,是一种经验性的古老观点,对於今天具有科学知识的一般读者来说是很陌生的,容易作解释。虽然如此,其中仍充满与相应的...

    不详

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